C'est avec un grand plaisir que j'écris ces quelques lignes d'introduction pour le deuxième numéro de Fragments de paix. A partir du 1er septembre, j'assumerai le rôle de coordinatrice pour le ROIP. Après une carrière de vingt années au COE - à la Commission de la participation des Eglises au développement (CPED), au Bureau de conférence du secrétariat général et dans l'équipe "Mobilisation et contrôle des revenus" - je suis honorée que l'on m'ait confié cette responsabilité et j'ai hâte d'affronter les difficultés et les épreuves - mais aussi certainement de connaître les joies - qui nous attendent tous.
Je suis extrêmement reconnaissante de pouvoir me joindre à un projet qui est entre de bonnes mains et a déjà bien avancé, notamment grâce aux efforts des Lettres vivantes, des consultations d'experts et du Groupe de rédaction, et grâce à nos différents réseaux et partenaires.
Je me réjouis particulièrement du fait que le Rassemblement se déroule à Kingston, une des sept villes dans lesquelles la campagne Paix dans la ville, à la fin des années 90, a été mise en oeuvre, semant alors les graines d'un mouvement oecuménique pour la paix. De plus, comme l'accent annuel de la DVV portera en 2009 sur les Caraïbes, nous espérons sincèrement que le Rassemblement sera un événement émouvant, enrichissant et significatif pour toutes les personnes concernées, en particulier dans cette région.
Ma tâche consistera à coordonner les différents courants, thèmes et projets, qui culmineront avec le Rassemblement lui-même. Nous planifions un événement capital, qui non seulement se penchera sur les points à l'ordre du jour, mais rassemblera aussi des personnes issues de contextes extrêmement divers, qui se rencontreront autour de la prière et de la célébration, ce qui, nous en sommes certains, contribuera à faire de ce Rassemblement une étape très importante dans notre histoire oecuménique.
Alors que j'endosse progressivement mon rôle, je tiens à exprimer mes plus chaleureux remerciements à tous ceux qui ont apporté leur contribution jusqu'à présent. J'ai hâte de travailler avec toutes les personnes impliquées de près ou de loin dans ce projet et je vous remercie d'avance pour votre collaboration et votre soutien, qui sont très précieux.
Nan Braunschweiger
Depuis notre dernier numéro de Fragments de paix, en avril 2008, trois importants colloques d'experts ont eu lieu dans le cadre de la planification du ROIP.
« De toute évidence, vous êtes une lettre du Christ confiée à notre ministère, écrite non avec de l'encre, mais avec l'Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur vos coeurs » (2 Corinthiens 3,3,TOB)
Les Lettres Vivantes sont de petites équipes oecuméniques constituées de quatre à six personnes, femmes et hommes, venues du monde entier et appartenant à différentes confessions; ces personnes ont été témoins de la violence sous ses divers aspects et elles s'investissent dans une action en faveur de la paix juste.
Les Lettres vivantes sont considérées comme une chance unique pour les pays hôtes de s'exprimer sur les questions qui les préoccupent au niveau national et, dans une plus large mesure, au niveau régional. Elles permettent également de montrer l'interconnexion entre le Conseil national des Eglises, d'une part, et l'Eglise mondiale et la famille oecuménique dans son ensemble, d'autre part.
Jusqu'ici, les pays suivants ont reçu la visite d'une délégation des Lettres vivantes:
Sri Lanka - 4-12 août 2007
Etats-Unis - 15-23 septembre 2007
Kenya - 30 janvier - 3 février 2008
Soudan - 26 mars - 2 avril 2008
Allemagne - 27 juin - 4 juillet 2008
Indonésie - 17-24 juillet 2008
D'autres visites sont prévues jusqu'à la fin de l'année. Des informations complémentaires seront bientôt disponibles sur notre site web.
Le Groupe de rédaction - qui est chargé de préparer l'avant-projet de Déclaration oecuménique sur la "paix juste" - s'est réuni pour la première fois du 9 au 11 juillet 2008 à Nadi (Fidji). Le Groupe est actuellement composé des huit personnes suivantes: Benga Daniel, pasteure Wanda Deifelt, père Kurian Jacob, Hong-Hsin Lin, Geiko Muller-Fahrenholz (coordinateur du groupe), Loreen Iminza Maseno, Muriel Orevillo-Montenegro, Prof. Larry Rasmussen et Prof. Robert Schreiter. [lire la suite ]
Le Groupe de rédaction se réunira une deuxième fois du 18 au 22 septembre 2008. Cette deuxième réunion du Groupe a été généreusement parrainée par l'Eglise évangélique du Nord de l'Elbe.
La Missionsakademie (Académie de la mission) de l'Université de Hambourg accueillera le groupe. La Missionsakademie est un endroit bien connu des voyageurs oecuméniques. Des étudiants du monde entier y ont vécu alors qu'ils faisaient leurs études à l'Université de Hambourg. Si vous souhaitez en savoir plus sur cette Académie, rendez-vous sur http://www.missionsakademie.de/dt/index.html (en allemand, anglais et espagnol).
Cette réunion du groupe de rédaction permettra également aux rédacteurs de rencontrer le pasteur Fernando Enns, professeur à l'Université de Hambourg et président du Groupe de référence de la DVV.
Chaque année, la DVV met en place un accent spécial annuel portant sur une région particulière. Un thème adéquat est élaboré avec les Eglises de la région concernée afin de promouvoir et mettre en valeur les initiatives locales, nationales et régionales permettant de vaincre différents types de violence, et de partager des expériences et des enseignements particuliers au sujet de la région sur laquelle on a mis l'accent.
Depuis une décennie, le Groupe de référence de la DVV se réunit chaque année dans la région sur laquelle l'accent est mis. Ainsi, en 2008, l'accent annuel de la DVV ayant porté sur les îles du Pacifique (pour des informations complémentaires, cliquez ici), le Groupe de référence de la DVV s'est réuni à Nadi (Fidji).
Sur le chemin de l'unité chrétienne
Méditation biblique: une perspective orthodoxe
Ayez un même amour, un même coeur; recherchez l'unité; ne faites rien par rivalité, rien par gloriole, mais, avec humilité, considérez les autres comme supérieurs à vous. Que chacun ne regarde pas à soi seulement, mais aussi aux autres. Comportez-vous ainsi entre vous, comme on le fait en Jésus Christ (Philippiens 2,2-5)
Bien que les propos de ce texte tiré de l'Epître aux Philippiens ne fassent pas directement référence à la nature de l'unité de l'Eglise que nous recherchons, ils font référence au processus, ou plutôt à l'attitude que l'on peut adopter au cours du processus de recherche commune de l'unité chrétienne.
1. Les mots clés qui ressortent de ce texte sont extrêmement courants dans la théologie et dans la spiritualité orthodoxes: humilité, amour, service et attention envers autrui.
Bien que la quête de l'unité reste un engagement pour tous ceux qui participent aux rencontres et au dialogue oecuméniques, les difficultés persistent, car les différentes parties en ont une conception et une approche différentes. Pour certains, le dialogue est accepté tant que les différentes identités - telles qu'elles sont comprises et vécues selon leur évolution historique - ne sont pas menacées. On craint de perdre sa particularité; on craint que, dans le processus de quête d'unité, certains y gagnent et d'autres y perdent. Or personne ne veut être perdant.
Il existe parfois une lutte pour imposer sa propre "vérité" sur la "vérité" des autres. Pour les personnes ayant une réflexion, une attitude et une approche de ce genre, le dialogue est accepté et encouragé tant qu'il mène et reste au niveau de la "coopération" sans introduire une quelconque notion de changement ou de transformation.
Le problème réside dans le fait que certains d'entre nous se comportent parfois comme les deux disciples de l'Evangile selon Marc (10, 35-45). Ceux-ci ont demandé de siéger à la droite et à la gauche de Jésus lorsqu'il arriverait dans Son royaume. Ainsi, certains d'entre nous - qui participons aux dialogues oecuméniques et qui recherchons l'unité des chrétiens - se comportent comme s'ils siégeaient à la droite et à la gauche de Jésus, si bien qu'ils se comportent de façon arrogante envers les autres.
2. La vérité chrétienne n'est pas une idéologie; c'est n'est pas un système de pensée, un recueil de formulations correctes en conflit ou en concurrence avec d'autres systèmes idéologiques. La vérité chrétienne doit être trouvée en la personne du Christ, qui s'est offert pour être la vérité, le chemin et la vie. Le témoignage chrétien évoque le témoignage de la plénitude du Christ. A travers le Christ, nous sommes en relation avec le Père et sommes des participants à la koinonia du Saint Esprit. Les déclarations des premiers conciles oecuméniques n'étaient ni des innovations, ni des ajouts, ni de nouvelles évolutions doctrinales du kérygme apostolique, mais des affirmations et des propositions sur la plénitude du Christ lorsque celle-ci était remise en question. Même alors, l'intention n'était pas de mettre en valeur l'antagonisme entre les bonnes et les mauvaises formulations verbales. La principale raison de ces formulations était la question du salut, qui dépendait largement de la plénitude de la vie en Christ. [lire la suite ]
